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各位嘉賓，各位朋友：

　　今天，我們相聚在這里，慶祝中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會成立60周年，共同研討基督教中國化這一重大課題。這種安排，體現(xiàn)了中國教會常懷憂患、善于思考的品格，這是難能可貴的。首先，我代表國家宗教事務(wù)局，祝賀中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會成立60華誕，并向出席紀(jì)念會的基督教界朋友和各位來賓表達(dá)我的敬意。

　　60年前，以吳耀宗先生為代表的老一輩中國基督教愛國人士，順應(yīng)新中國成立這一偉大變革，為中國基督教前途命運(yùn)著想，毅然發(fā)起三自革新運(yùn)動，成立了中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會，中國教會從此改變了面貌，開啟了新的生命歷程，獲得了可喜的成長。

　　60年來，中國基督教始終堅持正確方向。中國基督教高舉愛國主義旗幟，堅持獨(dú)立自主自辦原則，服從國家整體利益和民族最高利益，與祖國同呼吸，與人民共命運(yùn)，在走與社會主義社會相適應(yīng)的道路上不斷取得新進(jìn)步。經(jīng)過不斷努力，中國基督教甩掉了“洋教”的名號，告別了“多一個基督徒就少一個中國人”的舊時代，進(jìn)入了“多一個基督徒就多一個好公民”的新時期，在中國人民心目中的形象得到改觀。三自原則日益深入人心，已經(jīng)成為塑造中國教會面貌的精神特質(zhì)、引領(lǐng)中國教會與祖國同行的光榮旗幟、促進(jìn)中國教會健康發(fā)展的有力保障。

　　60年來，中國基督教始終堅持融入社會。引導(dǎo)基督徒自覺遵守國家法律，不斷增強(qiáng)國家意識、法律意識和公民意識，自覺在法律、政策范圍內(nèi)開展正常宗教活動。鼓勵基督徒投身社會主義建設(shè)和改革開放偉大事業(yè)，在工作崗位上和日常生活中作光作鹽，榮神益人。開展公益慈善事業(yè)，幫助困難人群，奉獻(xiàn)愛心，增進(jìn)社會和諧。尊重其他宗教和信仰，摒棄獨(dú)尊心態(tài)和排他觀念，倡導(dǎo)尊重和包容，開展對話和交流，促進(jìn)宗教和諧。尊重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和良好風(fēng)俗習(xí)慣，提倡具有中國風(fēng)格的基督教文化。

　　60年來，中國基督教始終堅持自身建設(shè)。按照三自原則和中國教會實(shí)際，建立和健全基督教兩會組織體系，形成了較為完善的管理制度和運(yùn)行機(jī)制。開展神學(xué)思想建設(shè)，探索建立符合中國國情和教情特點(diǎn)的神學(xué)體系。恢復(fù)和新建宗教活動場所，完善民主管理制度。加強(qiáng)神學(xué)教育和培訓(xùn)，培養(yǎng)合格教牧人員和傳道人員隊伍。提高信教群眾信仰素質(zhì)，樹立正信正行，防范邪教滲透。中國基督教會自我管理能力不斷提升，正在從“三自”向“三好”邁進(jìn)。

　　同時也應(yīng)看到，我國社會正在發(fā)生深刻變化，堅持三自原則仍然面臨諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。比如，在推動按三自原則辦好教會的進(jìn)程中，如何幫助更多的基督徒認(rèn)同三自原則、加入三自組織？在同境外基督教組織開展對話、交流和合作的同時，如何有效地抵制境外勢力對我進(jìn)行插手、干涉和滲透？在基督徒數(shù)量不斷增長的情況下，如何有效防止發(fā)展無序和活動混亂，造成對社會秩序的沖擊？這些都是擺在中國教會面前的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和歷史性課題，需要認(rèn)真對待，尋求正確的破解之道。

　　各位嘉賓，各位朋友！縱觀中國基督教60年來發(fā)展變化歷程，可以說，三自成績巨大，三自任務(wù)未了，三自任重道遠(yuǎn)。借這次紀(jì)念活動，對基督教中國化問題進(jìn)行研討，不僅是一種紀(jì)念形式上的變化，更反映出中國教會的一種使命擔(dān)當(dāng)。實(shí)現(xiàn)基督教中國化，是按三自原則辦好教會的重要目標(biāo)，是基督教走與社會主義社會相適應(yīng)道路的必然要求。按三自原則辦好教會為基督教中國化開辟了道路，推進(jìn)基督教中國化進(jìn)程將進(jìn)一步鞏固和深化三自。在這里，我對推進(jìn)基督教中國化提三點(diǎn)建議，供大家參考。

　　第一，要深入推進(jìn)中國特色神學(xué)思想。實(shí)現(xiàn)基督教中國化，核心是神學(xué)思想中國化。10多年來，中國基督教開展神學(xué)思想建設(shè)，既立足圣經(jīng)教導(dǎo)，遵循基督教基本信仰，又要適應(yīng)中國國情，融會中國文化，大方向是對的。當(dāng)前，神學(xué)思想建設(shè)正處在一個尋求突破口的階段，令我們相當(dāng)期待。下一步，建議重點(diǎn)研究兩個問題：一是要發(fā)掘基督教教義中與社會主義核心價值觀相融通的內(nèi)容，進(jìn)一步提高與社會主流價值的契合度，在信眾中開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育，努力建設(shè)一個倫理型、道德型、服務(wù)型的基督教。二是要深入研究基督教文化與中國傳統(tǒng)文化的深度融合，用中國文化詮釋經(jīng)典教義和表達(dá)宗教信仰，用中國文化豐富基督教文化，形成具有中國特色的基督教文化。基督教神學(xué)思想建設(shè)既要繼承老一輩神學(xué)家的理論成果，又要勇于創(chuàng)新，不停頓地向縱深推進(jìn)；既要自上而下地層層推動，又要善于總結(jié)基層教會在實(shí)踐中形成的鮮活經(jīng)驗。

　　第二，要深入完善中國教會管理體制。由于國情不同，各國教會制度和教會管理方式也不盡相同。新中國成立以來，中國基督教根據(jù)我國社會制度的深刻變革，從我國基督教實(shí)際情況出發(fā)，建立了具有自身特點(diǎn)的教會管理體制機(jī)制。幾十年來的實(shí)踐證明，中國基督教會的管理體制機(jī)制是符合實(shí)際、行之有效的，具有獨(dú)特的優(yōu)勢。同時也應(yīng)看到，任何一種新的制度，都需要通過不斷調(diào)整和改革，逐步走向成熟和完善。當(dāng)前需要重視的問題，是如何按照體現(xiàn)群眾性、廣泛性、教會性的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中國基督教會管理體制機(jī)制。體現(xiàn)群眾性，就是要進(jìn)一步解決基督教組織增強(qiáng)在廣大基督徒中的凝聚力、影響力問題；體現(xiàn)廣泛性，就是要進(jìn)一步解決基督教組織更廣泛地團(tuán)結(jié)原教派信徒以及尚處在基督教愛國組織之外的基督徒的問題；體現(xiàn)教會性，就是要進(jìn)一步解決基督教組織強(qiáng)化在教務(wù)指導(dǎo)上的作用的問題。同時，要探索改進(jìn)和完善黨政部門與基督教組織之間、不同層級基督教組織之間、基督教組織與基督教堂點(diǎn)之間的關(guān)系模式，使之更加科學(xué)、規(guī)范、合理、高效。要按照國家有關(guān)法律法規(guī)和政策，總結(jié)基督教中國化的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗，加強(qiáng)教會規(guī)章制度建設(shè)，推動教會各項事工規(guī)范化、制度化、程序化?？傊ㄟ^合理改進(jìn)和必要調(diào)整，進(jìn)一步發(fā)揮基督教組織在促進(jìn)基督教健康發(fā)展中的積極作用，增進(jìn)基督教與社會各方面關(guān)系的和諧，促進(jìn)基督教內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與合一。

　　第三，要深入探索適應(yīng)社會有效途徑。基督教的歷史，既是跨民族跨地區(qū)傳播的歷史，同時也是信仰本地化、處境化的歷史。基督教要與中國社會相適應(yīng)，就要實(shí)現(xiàn)從“基督教在中國”向“中國基督教”的轉(zhuǎn)變。要引導(dǎo)基督徒擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，以國家利益和人民利益為重，自覺在法律法規(guī)和政策范圍內(nèi)開展宗教活動，堅決抵制一切利用基督教進(jìn)行的非法違法活動和各種異端邪說。要引導(dǎo)基督徒把個人小夢融入國家大夢，立足本職，愛崗敬業(yè)，發(fā)揮自己的聰明才智和工作本領(lǐng)，做誠實(shí)守信、舉止文明、與人為善的好公民、好教徒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中見證信仰、活出精彩。要使信仰表達(dá)和教會生活更加符合中國傳統(tǒng)，在贊美詩歌、教堂建筑、崇拜禮儀等方面體現(xiàn)中國風(fēng)格，改變唯西方是瞻的傾向。要尊重民族傳統(tǒng)文化，對待我國傳統(tǒng)的祭拜祖先、婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、民族風(fēng)俗等，要給予理解和尊重，不要進(jìn)行貶損和排斥。要重視社會事工，積極從事公益慈善活動，以博愛的精神關(guān)心困難人群，以專業(yè)的行為贏得社會尊重，以良好的業(yè)績獲得社會認(rèn)同。要主動協(xié)助黨和政府化解社會矛盾，引導(dǎo)信教群眾處理好家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系、同事關(guān)系，倡導(dǎo)和諧文化。

　　推進(jìn)基督教中國化，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要處理好以下三個關(guān)系。一是要正確對待中國化與普世性的關(guān)系?；浇讨袊皇亲呦蜃晕曳忾]，而是要以開放的姿態(tài)加強(qiáng)與各國教會的友好交流，在相互學(xué)習(xí)中豐富自己，在相互借鑒中完善自己，通過自我健康成長，為普世教會貢獻(xiàn)寶貴的經(jīng)驗，分享中國教會美好的見證。二是要正確看待政界、教界、學(xué)界的關(guān)系。推進(jìn)基督教中國化要靠基督教界的努力，但也離不開黨政部門和專家學(xué)者的支持。黨政部門要給予高度重視和熱情鼓勵，為基督教界的努力創(chuàng)造有利的政策條件和社會環(huán)境。希望學(xué)術(shù)界也要給予關(guān)心，在相互尊重的基礎(chǔ)上，提供智力支持和學(xué)術(shù)支撐。三駕馬車協(xié)力驅(qū)動，才能跑得更穩(wěn)更快。三要正確看待與其他宗教的關(guān)系。我國現(xiàn)存主要傳統(tǒng)宗教中，大多是歷史上由國外傳入的，毫無例外都在一直努力實(shí)現(xiàn)中國化。佛教是最早傳入我國的，經(jīng)過不懈努力，逐步融入中國文化，最終形成了具有中國特色的佛教文化，應(yīng)當(dāng)說是最成功的例子。基督教是最晚傳入我國的，實(shí)現(xiàn)中國化還有很長的路要走?；浇桃鲃优c其他宗教進(jìn)行對話和交流，研究和借鑒其他宗教中國化實(shí)踐的經(jīng)驗和做法，形成相互學(xué)習(xí)、相互鼓勵、共同前進(jìn)的良好局面。

　　各位嘉賓，各位朋友！推進(jìn)基督教中國化，既是一項重大的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，又是一項光榮的歷史使命，需要通過踏踏實(shí)實(shí)的努力，一步一個腳印地走出來，是謂久久為功。60年前，三自愛國運(yùn)動的發(fā)起以及三自愛國運(yùn)動委員會的成立，開啟了基督教中國化的進(jìn)程，讓中國基督教真正找回了自我并重塑了自我。60年后的今天，三自愛國運(yùn)動的旗幟已經(jīng)交到這一代人的手中，要認(rèn)真思考基督教在當(dāng)今中國社會的角色定位和歷史使命，繼續(xù)推進(jìn)基督教中國化進(jìn)程，譜寫基督教三自愛國運(yùn)動的新篇章。

　　最后，祝各位平安、吉祥、喜樂、健康！